Pogrome in der russischen Bürgerkriegszeit (1917 – 1923)

Solschenizyn spart nicht mit Kritik an Pogromen während der Bürgerkriegszeit, besonders in der Ukraine, die mehrfach ihre Besitzer gewechselt hatte (Weißgardisten, ukrainische Unabhängige, deutsche Truppen, Bolschewiki). Dabei berichtigte er historische Darstellungen, die behaupten, daß jene Pogrome Auslöser für nachfolgende Racheakte der Tscheka gewesen seien.

"Die zeitliche Abfolge war genau umgekehrt: Diese 80% [Juden innerhalb der Tscheka von Kiew] gehörten schon 1918 oder Anfang 1919 der Tscheka an, die Welle der Petljura-Pogrome lief aber erst im Laufe des Jahres 1919 und die Pogrome der Weißen erst im Herbst desselben Jahres durch das Land." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 145)

Nachdem am 11.1.1918 die »Regierung der unabhängigen Ukraine« und Parteiführungen beschlossen hatten, ihr Land von Rußland abzutrennen, und sich vor den einrückenden Bolschewisten nach Shitomir absetzten, waren die zahlreich in Kiew lebenden Juden sogleich zu den Roten mit ihrem "Klassen"-terror übergelaufen. Bei Beurteilung aller nachfolgenden Vorgänge bleibt zudem wesentlich, daß öffentliche Aufrufe zum Massenterror und "Klassen"-mord ausschließlich die bolschewistische Seite erlassen hatte.

Am 9.2.1918 hatte Deutschland in Brest-Litowsk mit der Ukraine Frieden geschlossen, mit Rußland erst am 3. März 1918. In einem Ergänzungsvertrag vom 27. August 1918 hatten die Bolschewisten die staatliche Unabhängigkeit sowohl der Ukraine als auch Finnlands und der baltischen Staaten Estland, Lettland und Litauen anerkannt.

Ein Monat Bolschewistenherrschaft hatte genügt, um in der Ukraine enorme Rachegefühle auszulösen, als die nationale Regierung im Februar 1918 als Folge des Brest-Litowsker Friedens wieder in ihre Hauptstadt Kiew zurückkehren konnte. Während zurückkehrende Milizen aus Bauern und Kosaken die "Jiddenkommissare" ergriffen und erschossen, hatten die deutschen Besatzungstruppen,

"die im Frühjahr 1918 in Kiew standen, ein offenes Ohr für die Bedürfnisse der jüdischen Bevölkerungsgruppe." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 159)

"Diese Gruppe war keineswegs klein: 1919 waren 21% der Einwohner Kiews Juden. ... Die Zionisten konnten sich unter dem Hetmann ungehindert entfalten; es kam zur Wahl einer eigenen jüdischen Provisorischen Nationalversammlung und eines Jüdischen Nationalen Sekretariats." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 151)

Unter deutscher Herrschaft hat die ukrainische Regierung nicht nur einen Juden als Minister berufen, sondern auch den Zionisten unbehinderte Betätigung ermöglicht.

Erst nach Abzug der deutschen Truppen und Rückkehr des Direktoriums S.W. Petljura von Winniza nach Kiew brachen im Dezember 1918 bürgerkriegsähnliche Verhältnisse gegenüber den Juden aus.

"Den Juden wurde an allen Siegen der Bolschewisten die Schuld gegeben." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 151)

Die Ausschreitungen gegenüber den ukrainischen Juden unter der Petljura-Herrschaft (Solschenizyn nennt eine Fülle von Ortsnamen und Daten, a.a.O., S. 155) verbreiteten nicht nur Schrecken und Massenfluchten, sondern verstärkten auch deren Hinwendung zu den Bolschewiki.

"Zwischen Dezember 1918 und August 1919 veranstalteten die von Petljura geführten Kampfverbände Dutzende von Pogromen, in deren Verlauf nach Angaben einer Kommission des Internationalen Roten Kreuzes etwa 50.000 Personen getötet wurden. Der größte Pogrom fand am 15. Februar 1919 in Proskurow statt, ... nach einem gescheiterten bolschewistischen Umsturzversuch." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 152)

Ein amerikanischer Forscher führte diese Bürgerkriegszustände weniger auf eine Regierungspolitik, als auf "eigenständige Reaktionen im Volk und bei den Bauern" zurück. Banden führten im Land ein Willkürregiment.

Die Weißgardisten unter den Generalen P. N. Wrangel und A. I. Denikin, die angetreten waren, um Rußland von den Bolschewiki zu befreien, gerieten angesichts ihrer Erkenntnisse, daß die Roten von den jüdischen Kommissaren usurpiert seien, (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 158) in eine antisemitische Grundhaltung, obgleich sie - vielfach vergeblich - bemüht blieben, Ausschreitungen ihrer Truppen zu verhindern.

Die Geschichte dieser russischen Bürgerkriegsverhältnisse ist von der Tatsache gekennzeichnet, daß sie - weitestgehend ausschließlich - von den Bolschewisten nach Verhängung absoluter Informationssperre sowie von in- und ausländischen Juden geschrieben worden ist. Und beide sind in ihren Angaben vom Grundsatz her unzuverlässig, da sie in parteilicher Interessenbindung verstrickt geblieben sind. Daher ist es außerordentlich schwierig, wenn nicht gar unmöglich, genaue Zahlen und Umstände zu erfahren. Entsprechend schwanken die angegebenen Opferzahlen der Pogrome aus der russischen Bürgerkriegszeit zwischen 70.000 und 200.000. 900 Massenpogrome sollen es gewesen sein, durchgeführt von den Petljura-Leuten des ukainischen Direktoriums 40%, von ukrainischen Banden 25%, von Mannschaften General Denikins 17% und von der Ersten Reiterarmee des bolschewistischen Generals S. M. Budjonny 8,5%.

"Die Roten begingen Judenpogrome früher als alle anderen. ... Im ersten Winter der Bolschewikenherrschaft verübten die unter dem roten Banner kämpfenden Truppen eine Reihe blutiger Pogrome, unter denen besonders jene von Gluchow und Nowgorod-Sewerskij wegen der großen Anzahl der Opfer, der vorsätzlichen rohen Gewaltakte und der gemeinen Verhöhnung der Gequälten hervorstachen und damit auch noch die Greuel des Pogroms von Kalusch in den Schatten stellen. ..." (Alexander Solschenizyn, S. 167)

Einheiten der Roten Armee, die aus der Ukraine abzogen, veranstalteten im Frühling 1918 Pogrome mit dem Schlachtruf: »Haut die Jidden und die Bourgeois!«. Besonders grausame Pogrome veranstaltete die Erste Reiterarmee bei ihrem Rückzug aus Polen Ende August 1920. In den Weiten Rußlands ging anfangs bei den Roten offensichtlich manches bei der Konfrontation von Reichtum und Armut auch durcheinander.

Der Zionist Arno Lustiger vermerkte, daß die jüdischen Bolschewisten ihre nicht zum Bolschewismus übergetretenen Glaubensbrüder "nicht schonten und sie blutig und grausam verfolgten". (Allgemeine Jüdische Wochenzeitung, Düsseldorf, 24. Mai 1990)

"Ihren Weg säumten Tausende getöteter Juden, Tausende vergewaltigter Frauen und Dutzende jüdischer Ortschaften, in denen alles geraubt worden war, was nicht niet- und nagelfest war. ... In Shitomir markierte eine jede der Seiten, und dies fast jedes Mal, sobald ein neuer Machthaber in die Stadt einrückte, ihre Machtübernahme mit einem Pogrom. All diese Pogrome — seitens Petljura, der Polen oder der Sowjets — hatten eine Besonderheit: die beträchtliche Anzahl der Getöteten." (Alexander Solschenizyn in “Die Juden in der Sowjetunion”, München 2003, S. 168)

Die Gesamtzahl der Pogromopfer aus der Bürgerkriegszeit von 1917 -1923 wird mit "nicht weniger als 100.000 Menschen" angegeben. (Michail Heller / Alexander Nekrich, "Geschichte der Sowjetunion 11/ 1940 - 1980", (aus d. russ.), Königstein 1982, S. 144)

Solschenizyn schließt dieses Kapitel ab mit einem Rückblick auf das verursachende hemmungslose Vorgehen der kommunistischen Revolutionäre, die zur Ausrottung ganzer Klassen und Enteignung des gesamten Volkes geschritten waren, alles raubten, plünderten, brandschatzten und niedermachten, was ihnen im Wege zu stehen schien. Diese Hemmungslosigkeit und das damit verbundene Banditentum lösten ähnlich hemmungslose Reaktionen auf den anderen Bürgerkriegsfronten aus, die man an sich eher gleichermaßen als revolutionäre Auswüchse für alle betroffenen Bevölkerungsteile bezeichnen sollte, statt sie für eine besondere Bevölkerungsgruppe mit dem Sonderbegriff "Pogrome" zu versehen, hatten doch die Genozidmaßnahmen der roten Revolutionäre eine ideologisch verbrämte Dauerfolge von Pogromen gegen alle anderen ausgelöst.

Simon Petljura fiel übrigens einem GPU-Mordagenten in Paris zum Opfer.

Quelle: William W. Douglas in „Historische Tatsachen“ Nr. 95 / S. 17 - 19